Ритуал побивания камнями: смысл и организация в Минe
Дар рӯзи дуюми Ташрик, зиёраткунандагони Ҳаҷ яке аз муҳимтарин расмҳоро анҷом медиҳанд — побидани сангҳо ба се сутун дар Мина. Ин расми қадимӣ рамзи рад кардани бадӣ ва пайравӣ аз намунаи пайғамбар Иброҳим мебошад.
Сутҳи расми побидани сангҳо
Расми побидани сангҳо, ё «Рамй аль-джамарат», ба таърихи пайғамбар Иброҳим бармегардад. Ба мувофиқи анъанаи исломӣ, дар се ҷойи водии Мина Иблис (шайтони) ба ӯ намоиш дода шуд, кӯшиш карда, ки ӯро аз иҷрои фармони Худо, ки фарзанди худро Исмоил қурбон кунад, боздорад. Ҳар дафъа пайғамбар Иброҳим ин ҷойро бо сангҳо мезад, бадиро рондан. Зиёраткунандагони муосир ин ишораи муқаддасро такрор мекунанд, бо ҳафт санг ба ҳар як се сутун: Джамарат аль-Сугра (сутуни хурсанг), Джамарат аль-Вуста (сутуни миёна) ва Джамарат аль-Акаба (сутуни калон) мепартоянд. Ин расм рамзи рад кардани ҳамаи шаклҳои бадӣ ва ваъдаи верности ба Х Creator мебошад.
Ташкили ҳаракати зиёраткунандагон дар Мина
Дар вақти рӯзи дуюми Ташрик дар Мина атмосфераи рӯҳонӣ ва ором ҳукмфармо аст. Мақомоти Арабистони Саудӣ барномаи ду-рӯзаи дақиқе таҳия карданд, ки имкон медиҳад, ки аз ҷамъшавии зиёраткунандагон дар пулҳои Джамарат пешгирӣ шавад. Роҳҳои яктарафа махсус муайян шудаанд, ки амнияти ва осоиштагии миллионҳо мӯъминро таъмин мекунад. Пас аз анҷоми расм, зиёраткунандагон ҷудо мешаванд: баъзе ба палаткаҳои худ дар Мина бармегарданд, дигарон ба Мекка барои анҷом додани даври охирин атрофи Каъба (Таваф аль-Вида) равона мешаванд. Ин ташкили имкон медиҳад, ки аз фишор ва бесарнамоӣ пешгирӣ шавад, шароитҳои муносиб барои анҷом додани расмҳоро фароҳам меорад.
Ки метавон Мина-ро тарк кард
Зиёраткунандагон, ки мехоҳанд зудтар рафтан, ҳуқуқ доранд, ки Мина-ро пеш аз ғуруби офтоб дар рӯзи дуюми Ташрик тарк кунанд. Онҳое, ки дар Мина шаб мепоянд, бояд расми побидани сангҳоро дар рӯзи сеюми Ташрик, дар шанбе, анҷом диҳанд. Расман Ҳаҷ дар рӯзи сеюми Ташрик ба анҷом мерасад, аммо ба мӯъминҳо иҷозат дода мешавад, ки як рӯз пештар рафтан. Ин гибкость дар барнома ба зиёраткунандагон кӯмак мекунад, ки вақти худро мувофиқи шароит ва имкониятҳои шахсӣ тартиб диҳанд. Барномаи дақиқи рафтан пешгирии фишор дар роҳҳоро таъмин мекунад ва ҳаракати осонро барои мӯъминҳо ба масҷиди муқаддас таъмин мекунад.
Маънои рӯҳонӣ барои зиёраткунандагон
Барои ҳар як зиёраткунанда расми побидани сангҳо — ин таҷрибаи амиқи рӯҳонӣ мебошад. Фарёди «Аллоҳу Акбар» (Худо бузург аст), ки аз ҳазорҳо мӯъминон баланд мешавад, атмосфераи қавии иттиҳод ва верности эҷод мекунад. Ин расм дар бораи муборизаи абадии байни некӣ ва бадӣ, дар бораи зарурати доимии эҳтиёткорӣ ва рад кардани шиддатҳо ёдрас мекунад. Зиёраткунандагон Мина-ро бо ҳисси поксозии рӯҳӣ ва навсозӣ тарк мекунанд, фаҳмида, ки тавассути иҷрои ин расм онҳо роҳи пайғамбарони бузургро пайравӣ мекунанд ва ба миллионҳо мӯъмин, ки дар тӯли асрҳо Ҳаҷ анҷом додаанд, ҳамроҳ мешаванд.
Саволҳои маъмулӣ
Чаро зиёраткунандагон сангҳоро ба се сутун мепартоянд, на ба як?
Се сутун рамзи се ҷой дар водии Мина мебошанд, ки Иблис ба пайғамбар Иброҳим намоиш дода шуд. Ҳар як ҷой кӯшишҳои гуногуни шайтониро барои боздоштан аз фармони Худо ифода мекунад. Такрор кардани ин ишора, зиёраткунандагон рад кардани бадиро дар ҳамаи шаклҳои он таъкид мекунанд.
Чанд санг бояд ба ҳар сутун партофта шавад?
Ба ҳар як се сутун бояд дақиқ ҳафт санг партофта шавад. Шумораи ҳафт дар анъанаи исломӣ маънои муқаддас дорад. Сангҳо бояд хурсанг бошанд, дар андозаи тақрибан бо нахӯд, то осеби дигар зиёраткунандагон пешгирӣ шавад.
Оё мумкин аст, ки расми побидани сангҳоро дар рӯзи дигар анҷом дод?
Расмро метавон дар рӯзи дуюм ё сеюми Ташрик анҷом дод. Онҳое, ки шитоб мекунанд, пас аз рӯзи аввал побидани сангҳо дар рӯзи дуюм рафтан. Боқимонда расмро дар рӯзи сеюм анҷом медиҳанд, ва сипас Мина-ро тарк мекунанд. Ҳарду вариант бо ҳуқуқи исломӣ иҷозат дода мешавад.
